गोटूल: माडिया-कोईतुर समाज और जीवन दर्शन को समझने का एक बहुआयामी केंद्र
फ़ोटो : बस्तर में स्थित एक गोटूल (वेर्रिएर एल्विन, 1940) गडचिरोली और माडिया (कोईतुर) आदिवासी पहचान बताते हुए शहरी लोगों
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Arts & Culture
ईरानियों के ग्रंथ ‘जेंदावेस्ता’ में असुर, देवता और देवता राक्षस क्यों हैं?
भारत में असुर आदिवासी समुदाय के लोग हैं और वे खुद को महिषासुर के वंशज मानते हैं। उनका मानना है कि
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भील दर्शन : एक परिचय
फोटो : भीलों के लोक देवता “बापदेव”, जो उनके गांवों में आदिकाल से स्थापित हैं। उन्हे भीली भाषा में “बाबूढा” कहा जाता है। इस
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“धुमकुड़िया—एक आदिवासी संवाद श्रृंखला” अपने दूसरे सम्मेलन के लिए शोध पत्र आमंत्रित करती है
– धुमकुडिया टीम धुमकुड़िया, उराँव जनजाति के बीच एक पारम्परिक शैक्षणिक संस्थान है। आदिवासी के उद्भव से लेकर आज तक आदिवासी
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“Dhumkudiya—an Adivasi dialogue series” invites papers for its second conference
By: Dhumkudia Team Dhumkudia—an indigenous institution of Oraon tribe—has been an educational center, providing learning opportunities from ancestors’ knowledge of
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बच्छराज कुंवर: छत्तीसगढ़ में आदिवासी देवता के ब्राह्मणीकरण का समाज कर रहा विरोध
छत्तीसगढ़ के घने जंगल प्राचीन दुनिया से जुड़े कई गहरे इतिहास संजोये हुए हैं। ऐसा ही एक इतिहास है उत्तर
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How the National Tribal Festival in Attapadi showcased Indigenous assertion and resistance
The eighth edition of the National Tribal Festival was organized by AADI—Attapadi Adivasi Development Initiative—in Attapadi, Kerala on the 25th
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“आदिवासी जीवन दर्शन हमारे अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण”—यूट्यूबर और संगीतकार नीरज कुमार भगत (NKB) से बातचीत
उरांव समाज से, घाघरा, गुमला के निवासी—नीरज कुमार भगत, नागपुरी/सादरी के प्रसिद्ध यूट्यूबरर्स में से एक हैं, जो प्रसिद्ध यूट्यूब
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कोयतूरियन जीवन दर्शन की सीख देता ‘छेर छेरता’ पुनेमी पाबुन
छेर छेरता पूनेमी पाबुन जनजातीय लोगों का बहुत ही प्राचीन उत्सव है । यह उत्सव आर्य आगमन के पूर्व से
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Men, groves and ailments in a Santal writer…
This article was originally published in the National Herald, India on February 17, 2019. (Featured image: National Herald) By: Luis A Gomez Seven years ago,
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